Edad Antigua
En el período Paleoceno (70 millones de años A.C.), el período Eoceno (30 millones A.C.), el Oligoceno (25 millones A.C) y el Mioceno (12 millones A.C.), Indonesia todavía no existía como tal. Se cree que Indonesia puede haber existido en el período Pleitoceno (4 millones de años A.C.), cuando Indonesia todavía estaba unida al continente asiático. Fue durante este período que hicieron su aparición los homínidos, y que el hombre de Java habitó lo que hoy es Indonesia. El hombre de Java, llamado Pitencantropus Erectus por Eugéne Dubois, quien encontró los restos fósiles en la Isla de Java, puede haber sido el primer habitante de Indonesia.

 

Como resultado del derretimiento del hielo en el Norte de Europa y el Continente Americano, el nivel del mar creció y emergieron muchas islas, incluyendo el Archipiélago Indonesio. Fue también durante este período (3000-500 A.C.) que Indonesia fue poblada por inmigrantes Indo-Arios del Sur de Asia.
Los primeros inmigrantes indios vinieron en su mayoría desde Gujarat, en el sudeste de India, durante la primera era cristiana.

 

El período Caka de Indonesia, fue testigo de la introducción del Sánscrito y de la escritura Pallawa, en la persona del Príncipe aji Caka (78 D.C.). Por otra parte. La escritura Devangari del sánscrito, fue utilizada, tal como lo demuestran antiguas inscripciones realizadas en cobre y piedra, las cuales fueron enterradas. El lenguaje y la escritura fueron adaptados, y se les dio el nombre de Kawi, el cual incluye frases y palabras derivadas del Javanes.

 

Entre Indonesia y las Indias del Sur, se establecieron tempranas relaciones comerrciales. En ese entonces, a Sumatra se la llamaba Swarma Dwipa, es decir la Isla del Oro; Java Dwipa, es decir la Isla del Arroz, y un reino Hindú en Borneo, recibió el nombre de Kutai. Las relaciones entre el Reino Budista de Crivijaya en Sumatra, y Nalanda en el Sur de la India, no se limitaban a mantener lazos religiosos y culturales, sino que más tarde se desarrollaron relaciones diplomáticas, e incluso comerciales.

 

La influencia de los pobladores Indios continuó durante el período desde el siglo 1 al 7 D.C. en forma gradual y pacífica, la religión Hindú, se difundió por el Archipiélago y fue adoptada por gente de todos los estratos sociales de Java, mientras que en otras islas se limitaba a la clase alta.
El Periodo de Los Reinos Hindúes.

 

Muchos de los bien organizados reinos, con un alto grado de civilización, estaban gobernados por reyes indígenas que profesaban la religión Hindú o Budista. Esto nos da la explicación de porqué este período se llama el período de los Reinos Hindúes, el cual se extendió desde la edad antigua al siglo 16 D.C. Este período también recibió el nombre de Hindú-Indonesia, a raíz de que la cultura y civilización Hindú y Budista, se mezclaron con los elementos de la cultura local.

 

Algunos elementos de la cultura India, fueron tomados por la cultura indonesia, como por ejemplo el sistema de gobierno monárquico, el sistema de abolengo, la organización de las milicias, la literatura, música y danzas, la arquitectura, las prácticas religiosas y los ritos, e incluso la división de los trabajadores en casta o varnas. Las obras literarias Hindúes más conocidas son las Vedas y los relatos épicos de Mahabarata y Ramayana, que fueron introducidos a través del teatro de Sombras, Wayang, y son aún muy populares en la Indonesia de hoy en día.

 

Los primeros Budistas Indios, llegaron a Indonesia entre el siglo 1 y 2 D.C. Con ellos trajeron el Budismo en sus dos sectas, Hinayana y Mahayana. Esta última avanzó mucho en el siglo 8 D.C.
Con la propagación del Budismo a China, muchos peregrinos chinos zaparon a la India a través del estrecho de Malaca. Muchos de ellos permanecieron temporalmente en Indonesia con el objeto de aprender más sobre el Budismo.

 

En el 414 D.C. el Santo Budista Chino Fa Hsien, fue sorprendido por una tormenta y debió detenerse en Java Dwipa o Islaa de Java, donde permaneció por cinco meses. En ese entonces la parte Norte de la Isla estaba gobernada por un Rey Indonesio Hindú, llamado Kuddunga. Kutai, en la isla Borneo, fue gobernada por sucesivamente por los Reyes Hindúes Devawarman, Aswawarman y Mulawarman.

 

Cuando el explotador y geógrafo griego Ptolomeo de Alejandría, escribió sobre Indonesia, al referirse a las Islas de Java y Sumatra, las nombraba como “Labadiou” indistintamente. En sus crónicas describía a Java como un territorio con un buen sistema de gobierno, agricultura avanzada, así como también la astronomía y la navegación. Tambíen se hacía mención del Batik, como un proceso de impresión para telas, que ya era conocido por el pueblo. También trabajaban los metales y conocían el sistema métrico y la acuñación de moneda.

 

Las crónicas chinas del 132 D.C. hablaban de la existencia de relaciones diplomáticas entre Java-Dwipa y china.

 

El papel y la tinta se usaban en china desde el siglo 2 D.C. Alrededor del 502 D.C. los anales Chinos mencionaban la existencia de un reino Budista en Sumatra del Sur, Kanto Li, presumiblemente en las cercanías de lo que hoy día es Palembang, gobernado por el Rey Gautama Subhadra y más tarde por su hijo Prywarman o Vinyawarman, quien establecío relaciones diplomática con China.

 

Quizás por un problema de producción, lo que los chinos llamaaban “Kanto Li” fueraa Crivijaya, un poderoso reino budista. En su camino hacía la India, el peregrino Chino Budista I-Tsing, visitó Crivijaya en el 671 D.C., con el fin de estudiar el sánscrito. Dieciocho años después regresó al lugar; Crivijaya era entonces el Centro de enseñanza del budismo, al cual concurrían muchos de los renombrados estudiantes de filosofía, como ser Sakyakirti, Dharmapala y Vajrabudhi.

 

El reino tenía lazos diplomáticos con el Reino de Nalanda, al Sur de la India. Bajo las directivas de la misión diplomática de Crivijaya, se había construido una escuela a la cual concurrían los indios que quisieran aprender el arte de estaturas de bronce y ampliar sus conocimientos sobre el budismo y su filosofía. Gracias a ala propagación del budismo, Crivijaya extendió su influencia a muchas otras islas del archipiélago.

 

Otro de los reinos budistas conocidos fue Cailendra, en Java Central. Fue gobernado por reyes de la dinastía Cailendra (750-850), y durante este período due construindo el famoso templo budista Borobudur. En el 772 D.C. se construyeron otros templo budistas, como ser el Mendut, Kalasan y Pawon los templos son preservados como atracciones turísticas cerca de la ciudad de Yogyakarta. El Reino de Cailendra fue también conocido por su poderío comercial y naval, y su floreciente arte y cultura. En el 778 D.C. se escribió por primera vez una guía para cantar el Chandra Cha-ana.

 

En el 732 D.C. se encontró una piedra con inscripciones en lenguaje Pallawa, que mencionaba el nombre del Rey Sanjaya, quien fue más tarde identificado como el rey de Mataram, reino que reemplazó al de Cailendra en Java Central.

 

El templo de Prambanan, dedicado a Lord Civa, se comenzó a construir en el 856 D.C. y fue concluido en el 900 D.C., por el Rey Daksa. Los primeros templos Civa fueron construidos en el 675 D.C. en la cadena montañosa de Dieng, al Sudeste de Medang Kanoman, la Capital del Reino de Mataram.

 

Los Reinos de Galuh, Kuningan, Kanoman y Pajajaran, estaban ubicados en Java Occidental. El Reino de Pajajaran fue fundado por el rey Purana, quien determinó que su capital sería Pakuan. Este reemplazó al Reino de Galuh. Los reinos de Taruma Negara, Kawai y Parahyangan surgieron más tarde.

 

Al final del siglo 13, el Imperio Crivijaya comenzó a declinaar como consecuencia de la ruptura de sus estados vasaltos y los frecuentes ataques que sufría por el Sur, por parte del Reino Indio Chola y el Reino de Majapahit. Finalmente Crivijaya fue dominado por el Reino Majapahit con el apoyo del Rey Aditiawarman del Reino Melayu.

 

Años antes, Majapahit había conquistados el reino de Jambi en Sumatra del Este, y al extender su dominio siquiendo el cauce de los ríos, llegó hasta el Reino de Pagar Ruyung en Sumatra Occidental, el cual también fue anexado a sus dominios. Por lo tanto, toda Sumatra estaba bajo el dominio de Majapahit.

 

Mientras tanto, y por razones desconocidas, los poderoso reinos de Java Cantral desaparecieron de los registros históriscos y nuevos prósperos reinos surgieron en Java del Este. El Rey Balitung, que gobernó del 820 al 832 D.C. tuvo éxito en su intento de unir los reinos de Java Oriental y Central. La desaparación de los registros históricos se atribuye probablemente a desastres naturales o una epidemia.

 

Al finalizar el siglo 10 (911-1007 D.C), el poderoso reino de Singasari surgió en Java Oriental, bajo la autoridad del Rey Dharmawangsa. Fue este soberano quien codificó las leyes y tradujo el Javanes la epopeya de Mahabharata y su filosofía básica, tal como estä expuesta en las escrituras de Bizma Parva. El también dispuso la traducción del libro sagrado Hindú, el Bhagavat Gita.

 

Mientras tanto. La Isla de Bali estaba bajo las órdenes del Rey Airlangga, quien era reconocido por ser un gobernante estrito y sabio. Él había construido, alo largo del río Brantas obras hídricas que todavía están en uso. Antes de su muerte en 1409, subdividió su reino en dos, el Reino de Janggala y el Reino de Daha o Kediri, para que fueran gobernados por sus dos hijos.

 

Durante el reino de Airlangga, floreció la literatura. Las novelas de Panji, que fueron escritas en ese período, son aún muy populares y se utilizan como libro de texto en la facultad de Arte de las Universidades de Tailandia, Kampuchea y Malasia.

 

El Rey Jayabaya de Kediri (1135-1157) escribió un libro en el cual predijo la caída de Indonesia. Según su libro, el pueblo sería gobernado por la raza blanca y sería seguido por una raza amarilla. Su predicción resultó ser la dominación holandesa, que fue luego seguida por la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, Jayabaya también predijo que Indonesia recuperaría su Independencia. Durante el período dorado del Reino de Kediri, se produjeron muchas obra literarias, como por ejemplo la versión Javanesaa del Mahabharataa, hecha por el Santo Mpu Sedah y su hermano Mpu Panuluh. Esta obra fue publicada en 1157.

 

Los reinos de Java Oriental fueron sucedidos por el Reino de Majapahit, cuyo primer rey fue el príncipe Wijaya, también conocido como el Rey Kartarajasa. El Emperador de Mogul, Kubilai Khan, intentó invadir Majapahit. Sin embargo sus tropas fueron derrotadas y llevadas nuevamente a sus barcos. Cuando Majapahit creció y se hizo un Imperio fuerte, conquistó el Reino de Crivijaya en Sumatra Sur. Como ya se mencionó anteriormente, este reino fue atacado por el Reino Indio de Chola.

 

Bajo el mandato del soberano Hayam Wuruk, el Imperio Majapahit se convirtió en el más poderoso de los reinos en la historia de Indonesia en Sumatra. Tenía dominios que sobrepasaban los límites de las islas, como ser Champa en Vietnam del Sur, Kampuchea y Filipinas (1331-1364). El Rey Hayam Wuruk con su muy capaz premier Gajah Mada, logró unir al archipiélago bajo el nombre de Dwipantara.

 

Durante el período dorado del Majapahit, nacieron muchas obras literarias, como por ejemplo “negara Kertagama”, del famoso autor Prapancha (1335-1380). En un fragmento, el libro describes las relaciones diplomáticas y económicas entre Majapahit y algunos países del Sudeste Asiático, tal como Burma, Tailandia, Tonkin, Annam, Kampuchea, e incluso China e India. Otros trabajos realizados en el Kawi, o el antiguo idioma Javanes fueron` “Pararon Wiwaha”, Ramayana”, “Sarasa Muschaya” y muchas otras. Estos textos, más tarde fueron traducidos a lenguas modernas europeas con fines didácticos.

 

El Periodo de Los Reinos Islámicos
Los comerciantes musulmanes de Gujarat y Persia, comenzaron a visitar Indonesia en el siglo 13, y comenzaron lazos comerciales entre Indonesia, India y Persia. Junto con el comercio, propagaron el islamismo entre el pueblo particularmente en la zona costera de Java. En una etapa posterior, su influencia fue mayor, logrando que Hindúes se conviertan al islamismo, comenzado por el Sultán de Demak. Este Sultán más tardedifundió el Islam hacia el Oeste, hacia Cirebon y Banten, y hacia el Este, a lo largo de la costa Costa Norte de Java, hasta el reino de Gresik. Finalmente, este Sultán trajo la caída del poderoso reino de Majapahit. (1293-1520).

 

Luego de la caída de Majapahit, el Islam se extendió más hacia el este, donde estaban establecidos los sultanatos de Bone y Goa (Sulawesi). También bajo la influencia del islam se establecieron los sultanatos de Ternate y Tidore, en la Molucas.

 

La religión se expandió hacia el Norte de Java, en Borneo hacia Banjarmasin, y más allá hacia el oeste de Sumatra, donde se convirtieron en Palembang, Minagkabau, Pasai y Perlak.

Mientras tanto, los descendientes de la aristocracia Majapahit, los religiosos y los Castrillas hindúes, retrocedieron a través de la península de Java Oriental, Blambangan hacia las islas de Bali y Lombok. Sin embargo, en años posteriores la parte este de Lombok se convortió al islamismo, el cual penetró en la isla a través de Macasar, ahora llamada Ujungpandang, en Sulawesi del Sur.

 

La capital del Reino Pajajaran en Java Occidental, era Sunda Kelapa (1300 D.C.) la cual se ubicada donde se emplaza la actual capital de Indonesia, Yakarta. En 1527 tropas islámicas al mando del comandante Falatehan, oriundo del Sultanato de Demak, conquistó Sunda Kelapa. Desde ese momento, la ciudad fue llamada Jaya Karta, que significa Gran Ciudad, lo cual dio origen al nombre que lleva en la actualidad. Faletehan también fue el responsable de la derrota de los portugueses quienes trataron de tomar ese ciudad.

 

Portuguese en Indonesia
En busca del especies, los portugueses llegaron a Indonesia en 1511, luego de haber conquistado el Reino Islámico de Malaca en la Península Malaya. A los portugueses los siguieron los españoles, y ambos comenzaron a difundir el Cristianismo, obteniendo gran éxito en Maluku, es decir las Molucas.

 

El Inicio del Colonialismo Holandes
Mientras tanto, los comerciantes holandeses habían comenzado la búsqueda de especies indonesias para vender en Europa, con los cuales obtenían grandes ganancias. Con el fin de lograr un comercio más eficiente y mejor organizado, los holandeses establecieron la Compañía de las Indias Holandesas, (VOC) en el año 1602. Para evitar los frecuentes ataques de los piratas en alta mar, los barcos iban escoltados por barcos de guerra holandeses.

 

Luego de la nacionalización del VOC en 1799, el gobierno holandés tenía un firme dominio sobre territorios vitales del país. Los pobladores de esos territorios eran obligados a entregar su producción agrícola a los mercaderes holandeses. Este fue el comienzo del colonialismo holandés en Indonesia. Sunda Kelapa fue rebautizada con el nombre de Batavia.

 

También durante este período el Reino Hindú de Mataram se convirtió al islamismo, y estaba gobernado por el Sultán Musulmán Agung Hanyokrokusumo. Este desarrolló el poder político del Estado y fue un gran impulsor de las artes y cultura. En 1633 introdujo el calendario Islámico Javanes.

 

El Sultán Agung, quien era un feroz enemigo de los holandeses, en 1629 envió sus tropas a Batavia, pero estas fueron rechazadas por las tropas del gobernador general Jan Pieterzoon Coen.

 

Luego de haber tomado Ambon en las Moluccas en 1605 y la Isla de Banda en 1623. los holandeses se aseguraron el comercio de especies en las islas. Se implementó una despiadada política de explotación, basada en el lema “dividir y gobernar”. De esta así como el comercio entre las islas, como ser entre Macasar, Aceh, Mataram y Banten, así como el comercio de ultramar, se fue paralizando poco a poco. Indonesia estaba convertida en un país agrícola dedicado a proveer a los mercados europeos. Al mismo tiempo. Los holandeses adaptaron una política de puertas abiertas con los chinos de manera que pudieran servir de intermediarios en su comercio con Indonesia.

 

La Guerra Contra Los Holandeses
El Sultán Hasanuddin de Goa emprendió una guerra contra los holandeses, pero fue derrotado y Goa fue convertido en un estado vasallo del VOC según el Tratado Bunggaya de 1667. El príncipe Trunojoyo de Madura, peleó contra los holandeses, pero fue derrotado y muerto en 1680.

 

Con el objeto de afianzar su monopolio en el mercado de las especies, los holandeses emprendieron las expediciones a Hongi, en las cuales quemaban las plantaciones de clavo de olor, ya que aparentemente, la superproducción había hecho caer los precios en el mercado europeo. Las ultrajantes atrocidades que cometían en las expediciones, eran contra la gente que quería defender sus cosechas.

 

En 1740 los holandeses sofocaron una rebelión en Yakarta, iniciada por chinos insatisfechos a quienes más tarde se unieron algunos indonesios. En esa oportunidad 10.000 chinos fueron masacrados.
El Reino de Mataram que lentamente veía su caída, fue dividido por el VOC en dos principados: Yogyakarta y Surakarta. Sin embargo la mala administración y la corrupción llevaron al VOC a la bancarrota, y el 31 diciembre de 1799 todos sus territorios en Indonesia fueron tomados por la administración holandesa en Batavia.

 

Dominación Temporal Inglesa
En 1814 los ingleses llegaron a Indonesia y contruyeron el fuerte York en Bengkulu, en la costa oeste de Sumatra. Posteriormente, el nombre fue cambiado por el de Fuerte Malborough. Minetras se desarrollabam las guerras Napoleónicas en Europa, y Holanda estaba ocupada por los franceses, Indonesia cayó bajo el poder de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales (1811-1816). Sir Thomas Stanford Raffles fue designado Teniente Gobernador General en Bengal, India.

 

Raffles introdujo gobiernos parcialmente autónomos y abolió el comercio con esclavos. Por ese entonces los esclavos eran capturados y comercializados por los extranjeros. También introdujo el sistema de tenencia de tierras, reemplazando el adiado sistema agricultor forzado, por el cual las cosechas eran entregados por los extranjeros al Gobierno.

 

El Borobudur y otros templos fueron restaurados. Raffles escribió su famoso libro “La historia de Java” en el cual describe la civilización y cultura de Java.

 

Durante la permanencia de los Ingleses en Sumatra, desde 1814 a 1825, William Marsden escribió un libro similar sobre la historia de Sumatra, el cual fue publicado en 1889.

 

Al finalizar la ocupación francesa de Holanda, luego de la caída de Napoleón, los ingleses y los holandeses firmaron el 13 de agosto de 1814, una convención en Londres, en la cual acordaban que las posesiones holandesas que lo fueran desde 1803 en adelante, deber1an ser regresadas a la Administración holandesa en Batavia. El archipiélago indonesio fue recuperado de manos de los ingleses en 1815.

 

El Regreso de la Dominación Holandesa
Los Holandeses pronto intensificaran su autoridad colonial, pero esto sólo logró que surgieran revueltas para recuperar la libertad. Estas rebeliones sin embargo fueron sofocadas una por una.

 

Para mencionar sólo algunas, Thomass Matulessy, alias Pattimura, encabezó una revuelta contra los holandeses en Moluccas (1816-1818). El principe Diponegoro de Mataram lideró la guerra de Java desde 1824 hasta 1830. Una vez más, la dura lucha por la libertad. Tuanku Imam Bonjol, llevó adelante la guerra Padri en Sumatra Occidental, mientras que Teuku Umar, encabezó la guerra de Aceh en Sumatra del Norte (1873-1903). El Rey Sisingamangaraja de los Bataks se rebeló contra los holandeses en 1907. Un intento holandés por ocupar Bali, fue resistido por El Rey Udayana en 1908. También hubo revueltas en Goa, Sulawesi del Sur, y Kalimantan del Sur.

 

Movimientos Nacionalistas
Al ver que las luchas regionales por la Independencia fracasaron, los nacionalistas indonesios decidieron organizar la lucha contra el colonialismo holandés.

 

El movimiento inicial fue la fundación de la organización Boedi Oetomo, que literalmente significa “noble conducta” el 20 de mayo de 1908. Esta organización, formada por intelectuales indonesios, fue creada en un principio con fines educacionales, pero luego se transformó en una organización con fines políticos. Sus creadores se inspiraron en la victoria de Japón sobre Rusia en 1901, lo cual dio ímpetu a numerosos movimientos nacionalistas en Indonesia. El fundador de Boedi Oetomo fue el Doctor Soetomo, quien en ese entonces era estudiante de Stovia, una institución que entrenaba oficiales médicos. El Dr. Soetomo estaba muy influenciado por el Dr. Wahidin Soedirihoesodo y lo apoyaban Gunawan y Surjadi.

 

En 1912 el Sarekat Dagang Islam o Asociación de Comerciantes Musulmanes fue creada por Ají Samanhudi y sus seguidores. En principio el objetivo de esta asociación era el de estimular y promover el interés por el comercio indonesio en las Indians Holandesas Orientales, sin embargo en 1912, esta organización de comerciantes de la clase media, se convirtió en un partido político y fue rebautizado con el nombre de “Sarekat Islam”, bajo el liderazgo de H.O.S. Tjokroaminoto, Ají Agoes Salim, entre otros.

 

En 1912, K.H. Akhmad Dahlan, creó en Yogyakarta una exitosa organización musulmana llamada Muhammadiyah, con el fin de introducir reformas sociales y económicas.

 

En diciembre del mismo año Douwes Dekker fundó el Partai Indoneia el que más tarde cambió su nombre por el de Setyabudi, al ser presidido por Dr. Tjipto Mangunkusumo y Ki Hajar Dewantoro. El objetivo del partido era esforzarse por conseguir la independencia total de Indonesia. Los tres líderes el partido fueron exiliados por el gobierno colonial en 1913.

 

En 1914, los nacionalistas holandeses Sneevliet, Barrs, Brandsteder introdujeron el comunismo en las Indias Orientales.

 

En mayo de 1920, el Sarekat Islam se dividió en dos tendencias: la de izquierda y la de derecha. La de derecha sse convirtió en el Partido Komunis Indonesia (PKI Partido Comunista Indonesio), bajo la dirección de Semaun, Darsono, Alimin, Muso y otros.

 

El Volksraad o Consejo del Pueblo
En 1916, tuvo lugar la primera conversación del Sarekat; en la misma se resollvió exigir gobierno autónomo para Indonesia en cooperación en el poder legislativo de la colonia, los holandeses respondieron con la creación del Volksraad en 1918, el cual era virtualmente un Consejo del Pueblo carente de autoridad con rango de asesoría.

 

Los representantes Indonesios Indonesios del Consejo eran elegidos en forma indirecta a través de los consejos regionales, pero parte de los miembros era designada por oficiales coloniales.
El volksraad más tarde se convirtió en una asemblea semi-legislativa, entre cuyos miembros se contaban a destacados nacionalistas como el DR. Tjipto Mangunkusumo, H.O.S. Tjokroaminoto, Abdul Muis, Dr. G.S.S.J. Ratulangi, M.H. Thamrin, Wiwoho, Sutardjo Kartohadikusumo, Dr. Rajiman, Soekaardjo Wiryopranoto y muchos otros.

 

Ante la presión del descontento social en los Países Bajos, al finalizar la primera guerra mundial, los holandeses prometieron asegura a los indonesios un gobierno propio. Esto fue conocido como “La promesa de Noviembre”, la cual nunca fue cumplida.

 

Además del Volksraad, existía otro cuerpo, el “Raad van Indie” o Consejo de la Indias, cuyos miembros eran disegnados por el Gobierno. Achmad Djajadiningrat y Sujono estaba entre los pocos miembros indonesios de ese cuerpo.

 

Restricciones a las Libertades Civiles
Las acuciantes condiciones económicas y las huelgas en aumento, llevaron al gobierno colonial en 1923, a restringir violentamente las libertades civiles de los indonesios y a reformar las leyes coloniales y los códigos penales. La libertad asociación y la libertad de prensa estaban restringidas.

 

El Posterior Crecimiento de las Organizaciones Indonesias
A pesar de las restricciones políticas, el 3 de Julio de 1922 Ki Hajar Dewantoro fundó el “Taman Siswa”, una organización se convirtió en una de las fuerzas propulsoras del movimiento nacional para obtener la independencia.

 

El Partido Comunista Indonesio (PKI) protagonizó revueltas contra el gobierno colonial en noviembre de 1926 en Java Occidental y en enero de 1927 en Sumatra Occidental. Luego de sofocadas estas revueltas, el gobierno exilió a muchos líderes comunistas nacionalistas a Tanah Merah el que los holandeses llamaban “Boven Digul” en Irian Java. El Dr. Tjipto Mangunkusumo fue exiliado a Bandaneira.

 

En febrero de 1927, Mamad Hatta, Achmad Soebardjo y algunos otros miembros de los movimientos indonesios, concurrieron a la primera convención internacional de la “Liga contra el imperialismo y la opresión colonial” que se llevó a cabo en Bruselas. A la misma, también asistieron Jawaharlal Nehru y muchas otros prominentes nacionalistas de Asia y Africa.

 

En Julio de 1927, Soekarno, Sartono y otros, formaron el Partido Nacionalista Indonesia (PNI), que adoptó el Bahasa Indonesia como el idioma oficial. Este partido adoptó una postura de no cooperación con el gobierno, como resultado de un conflicto de intereses fundamental entre el nacionalismo indonesio y el colonialismo holandés.

 

Ese mismo año la juventud organizó en toda Indonesia el movimiento nacionalista, juntamente con las mujeres con el fin de reemplazar a las organizaciones anteriores, las cuales se basaban en el regionalismo, tal como el “Joven Java” y “Joven Ambon”, todas ellas asociaciones regionales.

 

El 28 de octubre de 1928 los delegados que asistieron al Congreso de la Juventud en Yakarta, pidieron que los indonesios se aferren a un país, una nación, y un lenguaje, Indonesia.

 

Mientras tanto, en Bandung se abría la Facultad de Tecnología en 1920; en Yakarta la facultad de Derechos, en 1924 para reemplazar al anterior Colegio de leyes. La Facultad de Medicina se inauguró en Yakarta en 1927 para reemplazar al viejo Colegio de Medicina. Excepto la facultad de Tecnología todas las demás facultades se unificaron en la Universidad de Indonesia en 1946, luego de obtenida la Independencia.

 

Preocupados por el ansia nacional de obtener, las autoridades colonial arrestaron al líder del PNI, Soekarno, en diciembre de 1929. Esto dio origen a enfervorizadas protestas en toda Indonesia.

 

En 1930, el mundo estaba en medio de una crisis económica y monetaria. El severo impacto se hizo sentir en las Indias, que era un país productor de materias primas. El gobierno colonial adoptó una ajustada política presupuestaria, lo cual agravó la crisis social y económica.

 

Bajo los cargos de complot contra el gobierno, fueron arrestados u jzgados por la Corte otros dos líderes de PNI: Gatot Mangkupraja y Maskum Supriadinata. Soekarno fue liberado en Septiembre de 1931 pero volvió a ser exiliado en 1933. Quedó bajo la custodia holandesa hasta la invasión japonesa de 1942.

 

En enero de 1931, el Dr. Soetomo fundó el “Persatuan Bangsa Indonesia” o el Partido de Unidad indonesio, cuyo objetivo fue mejorar el status social del pueblo indonesio.

 

En abril del mismo año. El PNI dejó de actuar en la vida política de Indonesia’ más conocido como PNI, el cual abogada por la educación nacional. Mamad Hatta se unió a esta organización.

 

En mismo año, Sutan Syahrir formó el “Pendidikan Nacional Indonesia”, más conocido como PNI, el cual abogaba por la educación nacional. Mamad Hatta se unió a esta organización.

 

En 1933 estalló un motín en el buque de guerra holandés “De Zeven Provincien” del cual fueron hechos responsables los nacionalistas indonesios. Al año siguiente, Mamad Hatta y Sutan Syharir junto con otros líderes nacionalistas fueron arrestados y deportados hasta 1942.

 

En 1935, Soetomo unió el “Persatuan Bangsa Indonesia” y el “Boedi Oetomo” bajo el nombre de “Partai Indonesia Raya” (Parindra), cuya meta era conseguir la independencia de Indonesia.

 

La Petición Indonesia
En Julio de 1936, Sutardjo sometió a consideración del Volksraad una petición para lograr autonomía para Indonesia. Esta petición fue rechazada de plano por el consejo presidido por los holandeses.

 

En 1937 el Dr. A.K. Gani inició el Movimiento popular indonesio, o “Gerakan Rakyat Indonesia”, que se basaba en los principios del nacionalismo, independencia social y confianza en si mismos.

 

En 1937, la Federación política indonesias, “GAPI” pidió que el Parlamento estuviera integramente formado por indonesios, petición que fue negada por el gobierno holandés en 1940.

 

El GAPI también fue rechazado a pesar de la inminencia del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. En ese momento predominaban los movimientos en pro de reformas progresivas y fundamentales en las colonias y dependencias de Asia.

 

La Ocupación Japonesa
Luego de atacar Peral Harbor en Hawai, las fuerzas japonesas se desplazaron hacia el sur con el fin de conquistar varios países del sudeste asiático. Luego de la caída de Singapur, invadieron las Indias holandesas orientales y la armada colonial se rindió en marzo de 1942.

 

Soekarno y Hatta fueron liberados. Los japoneses comenzaron una campaña proselitista con el lema de “La prosperidad de la Gran Asia del Este”; pero los indonesios pronto se dieron cuenta de que esto sólo era un disfraz para esconder el imperialismo japonés que reemplazaría al colonialismo holandés. Para promover la causa de la independencia de Indonesia, Soekarno y Hatta fingieron colaborar con los japoneses. Sin embargo, en la clandestinidad los líderes nacionalista indonesios ideaban rebeliones es Java, Sumatra y Kalimantan.

 

Presionados por la guerra del Pacífico, donde líneas de abastecimiento estaban cortadas, y crecía el impacto de las insurrecciones indonesias, los japoneses finalmente decidieron permitir que flamera la bandera roya y blanca como la bandera nacional indonesia. A este reconocimiento le siguió la adopción de “Indonesia Raya” como el himno nacional y Bahasa Indonesia” como el idioma nacional. De esta manera se cumplía con el juramento de la juventud de 1928.

 

Luego de insistentes gestiones, los japoneses finalmente accedieron a poner en manos indonesios la administración civil del país. Esta era la gran oportunidad para los líderes indonesios para preparar la proclamación de la independencia indonesia.

 

El Nacimiento de la Republica
La república de Indonesia vio la luz el 17 de agosto de 1945, día en que se proclamó su independencia luego de la rendición de los japoneses a los aliados. El Pancasila se convirtió en la base ideológica y filosófica de la República, y el 18 de agosto de 1945, se adoptó la Constitución como la ley básica del país.

 

Según reza la Constitución, el País deber ser presidido por un Presidente que a la vez es Jefe Ejecutivo. Está asistido por un Vice-Presidente y un gabinete de ministros.

 

La soberanía del pueblo descansa en la Asamblea Consultiva del Pueblo (MPR). Por lo tanto el Presidente debe rendir cuentas al MPR. El poder legislativo está depositado en la Cámara de Representantes del Pueblo (DPR).

 

Otras instituciones del Estado son la Corte Suprema, el Consejo Supremo Asesor y el Tribunal Supremo Auditor.

 

Soekarno se convirtió en el primer Presidente y Jefe Ejecutivo, y Mohammad Hatta en el primer vice-presidente de la República. El 5 de septiembre de 1945 se formó el primer gabinete.

 

La Guerra por la Independencia
La joven República pronto debió enfrentarse con las amenazas militares a su existencia. Tropas inglesas desembarcaron en Indonesia como un ejército de las fuerzas aliadas para atacar a los japoneses. Las tropas holandesas aprovecharon esta oportunidad para entrar al país pero con diferente objetivo: recuperar el control de lo que antes era las Indias Orientales. En un principio fueron ayudados por las tropas británicas al maando del General Christison, tal como fue admitido más tarde por Lord Louis Mounbatten, el Comandante de las fuerzas aliadas en el Sudeste de Asia con base en Burma. De hecho, la tarea de las tropas británicas era sólo la de repatriar a los heridos y prisioneros aliados.

 

El 10 de noviembre de 1945 estalló la violenta guerra entre las tropas inglesas y las fuerzas libertadores indonesias en la cual los ingleses perdieron al Brigadier Mallaby. Los ingleses comenzaron un confundido ataque desde aire, mar y tierra. La recientemente formada armada indonesia pronto se dio cuenta de la superioridad de las fuerzas británicas y se retiró de las batallas urbanas. Subsecuentemente formaron unidades de guerrilla con grupos de gente armada.

 

Con la excusa de representar a las fuerzas aliadas, los holandeses enviaron más tropas para ataacar las portifícacioness indonesias. Entre 1945 y 1949 emprendieron dos acciones armadas.

 

Diplomática y Lucha
Mientras tanto, el 11 de noviembre de 1945, el vice-presidente Hatta emitió un comunicado en el cual se detallaban las políticas básicas de la Nueva República. Era una política de armonía y paz con los pa1ses vecinos y el resto del mundo.

 

El 14 de noviembre, Sutan Syahrir anunció que indonesia aceptaría una proposición británica para desarmar y enviar a campos de prisioneros, a 25.000 soldados japoneses en todo el país. Esta tarea que llevada a cabo exitosamente por el TNI, Armada Nacional Indonesia. El 28 de abril de 1946 comenzó la repatriación de las tropas japonesas.

 

Ya que la lucha con las tropas holandesas continuaba, la sede del gobierno Republicano fue traslada desde Yakarta hacia Yogyakarta el 4 de enero de 1946.

 

El Asunto Indonesio en las Naciones Unidas

La guerra en Indonesia se constituía en una amenaza a la paz y seguridad internacional. En virtud del artículo 24 de la Carta de las Naciones Unidas, la cuestión de Indonesia fue representada ante el Consejo de Seguridad por Jacob Malik de la Unión Soviética. Poco tiempo después, el 10 de febrero de 1946, se llevó a cabo la primera reunión oficial de los representantes holandeses e indonesios, presididos por Sir Archibald Clark Kerr.

 

Pero la lucha por la libertad continuaba y las agresiones militares holandesas se encontraban con una fuerte resistencia por parte de las tropas indonesio. El gobierno indonesio emprendió la lucha diplomática contra los holandeses.

 

Con los buenos oficios de Lord Killearn de Gran Bretaña, los representantes holandeses e indonesios se reunieron en Linggarjati, en Java Occidental. Las negociaciones resultaron en el reconocimiento de facto, por parte de los holandeses, de la soberanía de Indonesia sobre Java, Sumatra y Madura. El acuerdo de Linggarjati fue iniciado en noviembre de 1946 y firmado el 25 de marzo de 1947.

 

El acuerdo era en realidad, una violación a la declaración de independencia de Indonesia del 17 de agosto de 1945, la cual implicaba soberanía sobre todo el territorio de la República. Como tal, se encontró con la oposición de la gente.Por lo tanto, la lucha de guerilla continuó y erjerció sobre las tropas holandesas.

 

En julio de 1947, los holandesas emprendieron una agresión militar a fin de reforzar sus bases urbanas e intensificar sus ataques contra las posesiones de la guerilla. La agresión, sin embargo, llegó a su fin con la firma del Acuerdo de Renville, el 17 de enero de 1948. La negociación fue comenzada por India y Australia, y contó con el apoyo del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.